日期
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地點
桃園市平鎮區 (平鎮區（桃園市）=)
(1) 信仰與生活
在清朝時期，隨著閩南人、客家人等族群的遷徙，三界爺信仰逐漸進入台灣，信仰在客家族群的擁戴、衝突、融合之後，成為桃園當地重要的大眾信仰，三界爺最早的信仰可以追溯到中國的道教，源於對「天、地、水三界」的崇拜與守護。
信仰中，三界爺被認為能夠保護信徒免受災禍，並且保證土地的安定和農作物的豐收。
他的主要職責是鎮宅安神，祈求農民能夠得到好收成，並且消除外來的災禍與邪氣。
而客家人特別將其納入地方信仰體系，並在不同的地區建造三界爺廟，以祭祀與祈安。
乙未戰爭中，當地居民面臨著日本軍隊的侵略與戰爭帶來的巨大壓力，三界爺信仰不僅是宗教上的依賴，更是心理上的支撐。
在抗日的過程中，信徒們會透過祭拜、祈安、燒香等儀式，表達對神明的敬仰與請求，期望三界爺的庇佑能夠化解災難、帶來安定。
(2) 大庄伯公
此路線沿線的聚落，伯公廟隨處可見，「伯公」是客家聚落中，深具指標性、最普及也最多樣的駐地神信仰，座落在臺灣各地聚落，或駐守野地裡，平鎮為傳統客家庄，在還未都市化的鄉間仍保有許多伯公廟，伯公信仰也成為戰爭時期農民寄託與社區凝聚力的象徵。
導覽老師︰巫秀淇 講師
桃園平鎮人，國立政治大學政治系畢業，目前擔任桃澗堡工作室執行長。
致力於推動人與人，以及人與土地的親密對話，藉由社區營造的方向，走入社區、與社區的人、事、物互動，嘗試營造一個成熟的公民社會的方向上做努力。
“街溪城市的蛻變”作者，以社區再造工作者的角度，來敘述流經我們城市都會地區的河流，他們的美麗與哀愁。
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